杞县虎丘寺：杞县农民革命起义旧址
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在杞县县城以南12公里的邢口镇邢口村东北隅，有一座始建时间失考、毁于明代、重建于清康熙七年（公元1668年）的古寺——虎丘寺。伴随着时代的沧桑，经过数次的洪水、战争和内乱，如今走进这座古寺，人们已经不能看到这里的建筑全貌，只剩下山门、中殿各三间。山门和中殿青砖灰瓦硬山顶，中殿前出厦有明柱两根，总面积463平方米。1963年，该寺被河南省人民政府列为省级文物保护单位。作为杞县农民革命起义旧址，虎丘寺不仅是吴芝圃早年从事革命活动的联络点，还是中国共产党领导下的农民武装起义的纪念地，起义的农民们又多次在这里议事。后来，虎丘寺被确定为杞县农民革命起义旧址。
古寺诉说历史沧桑
有关杞县虎丘寺的历史，史料记载并不多。有关调查表明，虎丘寺为一佛寺，因建在虎形土丘之上而得名，本该写成“虎邱寺”，但当地人习惯将其写为“虎丘寺”，由于时间久远，该名沿袭至今。杞县虎丘寺始建于何时如今已难以考证。明代，该寺毁于战火。清代康熙年间重建，由于黄河水患和兵荒马乱而被毁坏，因缺乏修缮，渐渐变得破落不堪，以至于房屋破旧、荒草萋萋，经雨水浸染的墙壁上长满苔藓。1927年冯玉祥在河南执政时，拆庙打神，破除迷信，虎丘寺殿房被毁，后经海昌和尚募捐化缘，中殿才得以重建。中华人民共和国成立后，虎丘寺得以重修，“文革”时，这里再次遭到洗劫。
杞县虎丘寺位于豫东偏远之地，离周边城市较远，因此寺内长期没有住持和僧人，尤其是遭到毁坏之后，平时连香客都没有，只有到农历初一、十五，来这里的香客才会多起来。从明代开始，这里供奉着大奶奶、二奶奶、三奶奶三座神灵，百姓为了求子免灾，都会到这里烧上一炷香。如今，一尊神披着黄袍，在屋内静坐，静静地等待着三两个香客前来。来这里的人不会是远客，不过附近的百姓而已。
古寺见证农民起义
杞县虎丘寺还是一处红色纪念地：1925年，中共豫陕区委书记王若飞在这里建立了党的组织——杞县特别支部。1926年，区委派傅集镇的张玉敬、何寨村的何心榕两个农民自卫团的主力300余人，由张海峰带领昼夜直奔睢（县）杞（县）交界处的姬房李，包剿了刘培棠招兵处，释放了受骗应征的农民，缴获了长短枪数百支、战马两匹，充实了农民自卫团的装备。
杞县是豫东老革命根据地。1927年，为响应北伐战争，河南省委决定在睢（县）杞（县）地区发动农民武装起义。4月24日，在省农协主席萧仁鹄、杞县县委书记吴芝圃的领导下，近万名武装农民在虎丘寺前高喊“打倒军阀”“打倒污吏”“劳工神圣”“北伐胜利万岁”等口号举行起义。次日，农民起义武装一举占领县城，成立了第一个人民政权，吴芝圃被推选为县长。
20世纪20年代初，为抵御兵匪的抢掠，广大农民自发组织起来，建立了武装自卫组织——红枪会。红枪会在杞县农村的成员有近8万人，在当时形成了一股强大的力量。中共豫陕区委特别重视豫东红枪会的工作，于1925年年底派区委委员萧人鹄以广州国民政府河南特派员的名义来杞县开展豫东农民运动。不久，他们就建立了傅集、何寨等几个区农民协会。他们在杞县县南开展农民运动，发展农民协会，并以红枪会为基础，建立农民自卫团。虎丘寺是地下党的秘密联络点，吴芝圃等革命同志20余人与寺内孟德重和尚结拜为盟友，从而扩大了革命队伍。
当时，军阀吴佩孚为了扩充势力、瓦解农民武装、破坏农民自卫团，于1926年10月从临颍派部下10多人到姬房李村设立招兵处，诱骗部分农民吃粮当兵。党组织闻讯后研究决定，坚决拔掉这个军阀招兵处，保护和发展农民武装。由傅集张玉敏、何寨何心榕两个农民自卫团300多人，在虎丘寺集结，由中共豫陕区委豫东特派员张海峰率领，星夜奔赴姬房李村。他们侦察得知敌人毫无准备，遂冲入村内将招兵处团团包围，10多名敌人在睡梦中当了俘虏。此次战斗一枪未发即获全胜。这是豫东农民武装的第一次战斗。此后，他们经常在虎丘寺内集会、联络。
1927年年初，中共中央于3月15日至21日在武昌中央农讲所召开河南省武装农民代表会议。出席武昌会议的杞县代表吴芝圃、孔寅初、王亦言等归来后在何寨何家祠堂召开了杞县、睢县、通许县等农民自卫团代表会议，宣布成立豫东农民自卫军总部。随后，萧人鹄和特派员张海峰在傅集镇召开杞县、睢县等豫东农协代表大会，策划武装运动，并将豫东农民自卫团改编为河南别动队第二纵队。中共杞县县委书记、豫东农协主任吴芝圃任纵队司令兼党代表，负责豫东农民起义的领导工作。1927年5月23日，萧人鹄和吴芝圃在何寨何家祠堂召开会议，宣布举行豫东农民武装起义，各队武装农民在虎丘寺前会集。当晚，杞县各联队武装和睢县、通许县等红枪会武装共一万多人斗志昂扬，高举大旗，臂戴袖章，挥舞着长矛、大刀、钢叉、锄头，扛着土枪、步枪，用太平车拉着土炮，冲向杞县县城。起义军将县城东、南、北三面包围，仅留西门，城内敌军溃不成军。5月24日拂晓，起义军攻克县城，占领县衙，邀请各界民主人士组建了临时治安委员会——杞县第一个民主政权。
农民自卫军武装暴动攻克杞县县城的消息，如星星之火，在豫东平原形成燎原之势，唤醒了民众。不久，农民武装一举占领5座县城，成为我国民主革命时期豫东农民运动的一大壮举，大大提高了中国共产党在广大人民群众中的威望。
作为杞县农民起义的策源地，虎丘寺记载了杞县农民在中国共产党的领导下同反动军阀、土豪劣绅英勇斗争的光辉历史，对杞县的农民革命有着重大历史意义和现实意义，在中国农民革命斗争史上留下了光辉的一页。1963年，河南省人民政府将其公布为文物保护单位。目前该遗址已被辟为红色旅游纪念地，成为青少年爱国主义教育基地。
农民起义领导人是杞县人
说起杞县农民起义领导人吴芝圃，相信大家不会陌生。但很多人可能不太清楚，吴芝圃不但是土生土长的杞县人，而且从读书到领导农民起义，活动地点都是在杞县一带。
1906年3月16日，吴芝圃出生于杞县赵村。他原名吴殿祥，字芝圃，后来废名存字。吴芝圃12岁以前在家随父亲吴钦堂读书，学习《四书》《诗经》和《鉴略要注》等，但他最喜欢读《三国演义》。1918年，他考取杞县高等小学，1919年就读于杞县胡雍甫老师的私塾，学习《五经》《纲鉴》和《古文词类篡》等，锐意学古文笔法，喜读“三苏”的文章。1920年至1921年，吴芝圃考取杞县县立甲种农校，课后仍到私塾读书。在校期间，他曾写了6篇文章（名为《六辩录》），提倡破除迷信。其间，他开始阅读《新青年》杂志和“五四”时期出版的著作。1923年夏，他从杞县甲种农校毕业。为了报考北平大学，他入北京励群学院补习英文、数学等课，接受了更多新思想。京都的革命形势和马克思主义的传播，给他留下了深刻的影响。后因家中供不起学费，他仅读一学期就返回了家乡。
1924年，吴芝圃入开封培文学校补习英文。在此期间，他学习了《第三国际决议案及宣言》等马列著作，阅读了《向导》《中国青年》等杂志，进一步树立了共产主义信仰。暑假，他考入开封河南省立第二中学高中部，和同学刘少文、韩绍棠等成立“社会科学研究会”，研究当时仅见的《共产党宣言》《第三国际宣言》《列宁传》《价值、价格及利润》等中译本，并主编出版了《我们的通信》和《现实生活》两个不定期的石印刊物，从事革命宣传活动。1925年3月底，在开封市共青团委员会所在地——开封南关国民军二军学生队营部，由马沛毅、彭振刚介绍，吴芝圃与刘少文等一起加入了中国共产主义青年团。
1925年秋，吴芝圃由党组织委派回杞县参加农民运动，筹备组织农民协会。当年冬，他由杞县派回开封，在王若飞、萧楚女等人的指导下，和韩源波等人将河南青年社、青年学社、青年救国团合并，成立了河南青年社，并出版刊物《河南青年》。当年12月，吴芝圃成为中国共产党正式党员。1926年2月，受党组织派遣，吴芝圃到毛泽东同志主办的广州农民运动讲习所（第6期）学习。当年秋，他从广州回到开封，由党组织分配回杞县，参加县（地）委，任民运部长。当年冬，他任县（地）委书记，组织领导本地农民运动，建立农民协会。1927年春，吴芝圃到武汉参加党中央召开的河南武装农民代表会议，会后返杞县，召开杞县、睢县、通许、陈留、太康等县的农民代表会议，宣布建立豫东农民自卫军，他任豫东农民自卫军主任、党代表。5月23日，根据党的指示，吴芝圃与萧人鹄、韩达生等一起，在杞县何寨村宣布举行农民武装起义。5月24日晨，他率领农民军攻克杞县县城，随后任杞县革命政权的第一任县长。其他各县农民军迅速攻占睢县、通许、陈留等县城。起义获胜的喜讯风闻千里、声震华北。
1948年11月初，中共开封特别市委成立，吴芝圃任市委书记兼市长、警备司令部政委。
1949年5月10日至1962年4月，吴芝圃任河南省人民政府主席、省长。1950年5月至10月，吴芝圃兼任河南大学校长。1952年11月至1962年4月，吴芝圃任河南省委书记、第二书记、第一书记。1962年5月，吴芝圃到广州，任中共中央中南局书记处书记。1967年10月19日，吴芝圃在广州逝世，时年61岁。
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