记忆中的土洑镇 道士洑系列人文故事之一
黄石新闻网（东楚晚报）
■张承良
气势磅礴的江水，一头撞上了横江半壁危峰突兀的西塞山，昏头转向的在西塞山前不停地转起了圈儿，形成了一片旋涡。数万年来，旋转的江水带着泥沙，在西塞山下游堆起了一片沙洲。
长江，在数万年的流变中，冲击出过无数的江洲，却又被其摧毁或推移，人们称江洲是一块没有根的土地。然而，西塞山下这块江洲在西塞山的护佑下，牢牢地扎下了根基。
不知是何年何月，我们的祖先跋山涉水闯到这里，在这块由旋流造就的沙洲上依水而居。他们临水而作，枕水而梦；用自己的勤劳、勇敢和智慧，让家园一天天繁荣起来。大约在隋开皇年间，这里成了长江南岸有名的市镇土洑镇，时属武昌县辖。
土洑镇的由来
古人给地方起名是很讲究的。土洑镇，“洑”为旋涡，那“土”呢？我很想弄清这土洑镇一名的由来。后来，我从一本专著中找到了答案。按阴阳学说，五行中金、木、水、火、土，“土”居中称之“中央土”，其地位置高于四面八方。从地形看，这四周被水包围的小镇正是如此。在阴阳学说五行相克中，“土”克“水”，水曰润下，土爰稼穑。先民们将此地起名“土洑”，是愿脚下的土地能制胜来自四周的水患，表达了先民对土地的敬畏，体现了古代农业民族的“以土为尊”的“敬土”思想。古人善于将思想情感注入到“物”上，以自身来观物，又以物反观自己，达到人与物的相对融合；他们借助“五行相克、相生”的阴阳学说来表达自己心中的愿望，实现人与自然的和谐。
盛唐时期，土洑镇已经发展成“士民工商，连樯如云”的繁华之地。唐监察御史苻载在《土洑镇保宁记》一文中写道：“夏口至东南四百里，其山曰西塞，其镇曰土洑，相距百丈许。崖岸中断，呀然摩霄，大江浩浩，横注其下。其余，控荆衡走扬越，气势雄伟，冈连水汇者，盖数十里，此天用设险于吴楚也。则江介之胜，吞八九于镇中矣。”
浩浩荡荡的长江从西塞山前横冲直下，洄沟逆湍，闯出了一条支流，环西塞山东侧宝剑嘴后沿黄公九矶向东流去。便出现苻载笔下的“冈连水汇者，盖数十里”的景象。土洑镇，就坐落在这长江主流和支流（新野夹）的夹角处。
土洑镇倍受当时统治者关注
《水经注》中说：“西塞山东对黄公九矶，所谓九圻者也。”洄沟逆湍的江水一进入新野夹就受到黄公九矶的阻挡，便一改湍急水性，渐渐平静了下来。《黄石地名志》中说，黄公九矶又称之九龙矶，位于西塞周家湾东北侧，东距鲇鱼矶1.2公里。民间相传，秦始皇在“赶山填海”时，赶出了九条黄龙。九条黄龙跑到黄荆山下为非作歹，危害百姓。张天师使用九张“符咒”，将九条黄龙化为九座矶头，守立在西塞山东侧茫茫江水之中。九龙矶由此而得名。新野夹依山傍崖，一路汇集支支流流，过九龙矶后，途经鲇鱼矶、白象矶、青狮矶、走马矶、雁鹅矶、猫头矶、夏浴矶、叫化矶，七弯八折后与长江主流汇合，长达二十多里。二十多里的新野夹，当时是长江上的主要水路通道。
隋、唐时期，水路交通已很发达，木帆船是人们的重要交通工具。木帆船在靠适当的风力来推动行走外，全凭船工摇橹、划桨、撑篙、拉纤来驱动船只航行。舵工在行船时尽量避开水急浪高的江河主流，选水流较缓的支流或主流靠岸边行驶。当时，西塞山东侧的这条支流上，“士民工商，连樯如云，必将沿於是沂”。唐时，土洑镇已是长江上的重要商埠，成了长江上重要战略要津和物资集散中转之地。苻载说：“则江介之胜，吞八九于镇中矣。”此言一点也不夸张。
如此要津，土洑镇一直倍受当时统治者关注。
唐朝代宗年间，淮西节度使董秦管辖土洑镇。当时，地方节度使势力膨胀，拥有政治自主权、财政权、军事权。苻载在《土洑镇保宁记》中叙说：“秦数凶戆，昧懜王度，乘先朝宽大之典，幸是地咽喉之固，虽无跋扈之志，而多割剥之暴。至於士民工商，连樯如云，必将沿於是，沂於是，主守者乃高其门阅，厉其威容，奸吏巧诬，听部伍强丐……”上上下下的过往船只必须经过咽喉之地土洑镇，驻守在此的官兵处处宰割剥削百姓，对往来船只任意阻拦强行索要。不久，李希烈除掉董秦，夺了兵权后盘踞土洑镇。土洑镇的百姓又陷入到“祸階军食不足，督索之酷，倍百前政”的水深火热之中。
土洑镇更名为道士洑镇
唐德宗兴元元年（784年），李希烈举兵叛乱。曹王李皋领令前来诘暴诛乱，土洑镇又一次遭受到血与火的浩劫。
《土洑镇保宁记》中载：“故是镇復归於我，远近皆辍泣为笑，姁姁相贺。”“时至暮夜，则渔者唱，樵者和，荡荡然罢鸣柝、飞犬之惊。”叛乱平息后，土洑镇的百姓破涕为笑，相互庆贺。人们很快投入到日出而作，日落而息的生活氛围之中。居住在旋涡之畔的土洑镇百姓，学会了在“旋涡”中求生存的本领，他们已习惯平静地面对命运，他们的祖祖辈辈也是这样走过来的。
岁月沧桑。到了宋代，土洑镇被更名为道士洑镇。那“冈连水汇，盖数十里”的新野夹，被往来的船只挤的显得窄狭。南宋乾道六年（1170年），诗人陆游乘船溯江而上，入蜀赴任通判。在他的《入蜀记》中载：“八月十六日，离蕲口镇（今蕲春镇），过新野夹，有石濑荗林，始闻秋莺。沙际水牛至多，往往数十为群，吴中所无也。地属兴国军大冶县，当是土产所宜尔。”“晚过道士矶，石壁数百尺，色正清。”“矶一名西塞山，即玄真子《渔夫辞》所谓‘西塞山前白鹭飞’者。”陆游一一记述了乘船通过新野夹的情景。
明末清初，新野夹逐渐被泥沙淤积，直到断航。《黄石市堤防制》中记载：“1820年至1850年，蕲州卫军丁封堵道士洑港道，按亩集费修筑西塞堤和保生堤。”从此，新野夹被堤坝与长江阻隔开来。
岁月，在时光的飘荡中继续延续，曾经的一切都渐渐地散落。我试探着寻找土洑镇的模样，但我心中却满是水的影子，柔柔的，润润的，幽幽的。忽然，我脑子里浮现出了唐代诗人皮日休的《西塞山泊渔家》：“白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。西塞山下终日客，隔波相羡尽依依。”这不就是当时土洑镇的一角吗？那些遗存，那些古老的山川，是人类精神的归依之乡。
揪心：两岁大幼儿一头掉进开水锅 大面积烫伤
清远召开2018年平安铁路线创建暨铁路护路联防工作会议
2018长江经济带绿色发展年会调度会召开
广州市审计局组织集中观看国家安全教育展
【暖新闻】宝宝盖着警服输液，背后的故事感动百万网友
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工作简报 第49期
流感疫苗3年内实现“广州制造”
锦州市行政审批局积极助力公益广告宣传
2月份厦门空气质量排行全国第三 福建省两城市上“红榜”
医学专家与7个地震截肢孩子的十年之约
“土十条”实施第一年，苏州土壤污染防治工作扎实推进
孝德堂里唱大戏
牢记嘱托 勇挑重担
凤城市安监局开展专家查隐患“会诊”活动
罗思维到恩阳区调研非公企业发展情况
沭阳海事开展2018年“中秋”、“国庆”节前渡口安全大检查
关于调整不动产统一登记服务热线的公告
怀远县实施中等职业教育质量提升工程
2018 淮海经济区报业联盟年会在蚌埠举办
■张承良
气势磅礴的江水，一头撞上了横江半壁危峰突兀的西塞山，昏头转向的在西塞山前不停地转起了圈儿，形成了一片旋涡。数万年来，旋转的江水带着泥沙，在西塞山下游堆起了一片沙洲。
长江，在数万年的流变中，冲击出过无数的江洲，却又被其摧毁或推移，人们称江洲是一块没有根的土地。然而，西塞山下这块江洲在西塞山的护佑下，牢牢地扎下了根基。
不知是何年何月，我们的祖先跋山涉水闯到这里，在这块由旋流造就的沙洲上依水而居。他们临水而作，枕水而梦；用自己的勤劳、勇敢和智慧，让家园一天天繁荣起来。大约在隋开皇年间，这里成了长江南岸有名的市镇土洑镇，时属武昌县辖。
土洑镇的由来
古人给地方起名是很讲究的。土洑镇，“洑”为旋涡，那“土”呢？我很想弄清这土洑镇一名的由来。后来，我从一本专著中找到了答案。按阴阳学说，五行中金、木、水、火、土，“土”居中称之“中央土”，其地位置高于四面八方。从地形看，这四周被水包围的小镇正是如此。在阴阳学说五行相克中，“土”克“水”，水曰润下，土爰稼穑。先民们将此地起名“土洑”，是愿脚下的土地能制胜来自四周的水患，表达了先民对土地的敬畏，体现了古代农业民族的“以土为尊”的“敬土”思想。古人善于将思想情感注入到“物”上，以自身来观物，又以物反观自己，达到人与物的相对融合；他们借助“五行相克、相生”的阴阳学说来表达自己心中的愿望，实现人与自然的和谐。
盛唐时期，土洑镇已经发展成“士民工商，连樯如云”的繁华之地。唐监察御史苻载在《土洑镇保宁记》一文中写道：“夏口至东南四百里，其山曰西塞，其镇曰土洑，相距百丈许。崖岸中断，呀然摩霄，大江浩浩，横注其下。其余，控荆衡走扬越，气势雄伟，冈连水汇者，盖数十里，此天用设险于吴楚也。则江介之胜，吞八九于镇中矣。”
浩浩荡荡的长江从西塞山前横冲直下，洄沟逆湍，闯出了一条支流，环西塞山东侧宝剑嘴后沿黄公九矶向东流去。便出现苻载笔下的“冈连水汇者，盖数十里”的景象。土洑镇，就坐落在这长江主流和支流（新野夹）的夹角处。
土洑镇倍受当时统治者关注
《水经注》中说：“西塞山东对黄公九矶，所谓九圻者也。”洄沟逆湍的江水一进入新野夹就受到黄公九矶的阻挡，便一改湍急水性，渐渐平静了下来。《黄石地名志》中说，黄公九矶又称之九龙矶，位于西塞周家湾东北侧，东距鲇鱼矶1.2公里。民间相传，秦始皇在“赶山填海”时，赶出了九条黄龙。九条黄龙跑到黄荆山下为非作歹，危害百姓。张天师使用九张“符咒”，将九条黄龙化为九座矶头，守立在西塞山东侧茫茫江水之中。九龙矶由此而得名。新野夹依山傍崖，一路汇集支支流流，过九龙矶后，途经鲇鱼矶、白象矶、青狮矶、走马矶、雁鹅矶、猫头矶、夏浴矶、叫化矶，七弯八折后与长江主流汇合，长达二十多里。二十多里的新野夹，当时是长江上的主要水路通道。
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土洑镇更名为道士洑镇
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《土洑镇保宁记》中载：“故是镇復归於我，远近皆辍泣为笑，姁姁相贺。”“时至暮夜，则渔者唱，樵者和，荡荡然罢鸣柝、飞犬之惊。”叛乱平息后，土洑镇的百姓破涕为笑，相互庆贺。人们很快投入到日出而作，日落而息的生活氛围之中。居住在旋涡之畔的土洑镇百姓，学会了在“旋涡”中求生存的本领，他们已习惯平静地面对命运，他们的祖祖辈辈也是这样走过来的。
岁月沧桑。到了宋代，土洑镇被更名为道士洑镇。那“冈连水汇，盖数十里”的新野夹，被往来的船只挤的显得窄狭。南宋乾道六年（1170年），诗人陆游乘船溯江而上，入蜀赴任通判。在他的《入蜀记》中载：“八月十六日，离蕲口镇（今蕲春镇），过新野夹，有石濑荗林，始闻秋莺。沙际水牛至多，往往数十为群，吴中所无也。地属兴国军大冶县，当是土产所宜尔。”“晚过道士矶，石壁数百尺，色正清。”“矶一名西塞山，即玄真子《渔夫辞》所谓‘西塞山前白鹭飞’者。”陆游一一记述了乘船通过新野夹的情景。
明末清初，新野夹逐渐被泥沙淤积，直到断航。《黄石市堤防制》中记载：“1820年至1850年，蕲州卫军丁封堵道士洑港道，按亩集费修筑西塞堤和保生堤。”从此，新野夹被堤坝与长江阻隔开来。
岁月，在时光的飘荡中继续延续，曾经的一切都渐渐地散落。我试探着寻找土洑镇的模样，但我心中却满是水的影子，柔柔的，润润的，幽幽的。忽然，我脑子里浮现出了唐代诗人皮日休的《西塞山泊渔家》：“白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。西塞山下终日客，隔波相羡尽依依。”这不就是当时土洑镇的一角吗？那些遗存，那些古老的山川，是人类精神的归依之乡。
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