寻味开封：李白和杜甫为何在开封相会
杜甫是个官二代
咱们开封有一个禹王台公园，公园里有一座古吹台，古吹台上有一座三贤祠，三贤祠里有三位古人的雕像。
众所周知，那三位古人分别是李白、杜甫和高适。
唐玄宗天宝三年，也就是公元744年，李白、杜甫和高适在开封古吹台相聚，慷慨怀古，饮酒赋诗，为开封历史刻下一道永不磨灭的文化印记。
李白生于边疆，幼年搬到四川。杜甫祖籍关中，父祖迁至巩县。高适祖籍沧州，后来定居商丘。这三位都不是开封人，也从来没有在开封当过官，他们到开封干吗来了呢？
我猜朋友们会说：世界那么大，他们想耍耍。咱们开封是中原重镇，是历史名城，是文化荟萃之地，人家兴之所至，跑过来旅游，有何不可？
这话很对，但只对了一半。
不可否认，唐朝诗人都挺爱旅游的，唐诗三百首，大部分是旅游诗。诗仙李白漫游天下；诗圣杜甫云游中华；边塞诗人高适少年隐田园，壮年从军行，既爱那江南燕子啄春泥，也爱那飘飘洒洒塞北的雪，他们三人偶然间相聚开封，并不稀奇。
但不知道大家想过没有？唐朝诗人长年累月在各地游历，难道就一直是为了旅游而旅游吗？难道就没有别的目的吗？他们旅游时的川资路费又是从哪儿来的呢？
我们不妨看看杜甫的漫游经历。
杜甫是二十岁左右时开始漫游的。他从河南洛阳出发，过淮河，渡长江，去湖州、常熟、苏州、绍兴、萧山、南京等地游玩。
他在苏州祭过阖闾墓，在萧山登过古驿台，在绍兴泛舟鉴湖，登顶天姥山，在南京畅游瓦棺寺，观景雨花台。当时交通落后，行程迟缓，杜甫边走边玩，边玩边写诗，边写诗边交朋友，如此这般玩了大约四年，直到二十四岁那年，才回到他的老家河南巩县。
大约二十五岁时，杜甫收拾行装，再次出游。这回他去了河北，又去了山东。他游过邯郸、青州和兖州。他春天歌咏于丛台之上，冬天狩猎于青丘之旁，盘马弯弓，追逐鸟兽，随处结交志同道合的朋友，如此这般又玩了五年左右。
三十岁那年，杜甫回到河南，结了婚。结婚以后，杜甫老老实实在家待了三年多，碰巧遇到李白。李白说：“老弟，你这样下去也不是办法，不如跟我东游如何？”两人一拍即合，杜甫又开始了人生当中第三次漫游……
从婚前到婚后，从二十岁到三十多岁，杜甫断断续续玩了至少十年。他的前半生可以用一个字来总结，那就是“玩”。
玩是需要本钱的，出去玩更需要本钱，杜甫去那么多地方游玩，假如没有钱撑着，早就饿死在半道上了，怎么可能玩到十年以上呢？
杜甫当然有本钱，因为他出身官宦之家。
杜甫的祖父叫杜审言，当过膳部员外郎，是专门监督国宴的“干部”（几百年后陆游也干过类似的工作）。他父亲叫杜闲，当过县令，相当于县长或者县委书记。他叔父叫杜登，当过县尉，相当于县公安局局长兼武装部部长。他有一个姑父叫贺撝，也当过县尉。
杜甫的母亲姓崔，在唐朝是赫赫有名的世家大族，与皇帝世代结亲——唐太宗李世民的第十个儿子叫李慎，李慎的第二个儿子叫李琮，李琮有一个女儿，后来成了杜甫的姥姥。李世民还有一个弟弟叫李元名，李元名的外孙就是杜甫的姥爷。因为这些关系，杜甫的舅舅和表兄都当了官。
千里漫游只为官
大家千万不要以为杜甫不在乎这些亲戚关系，他其实是挺在乎的。有一年他去四川，碰到一个皇族子弟，一打听，人家是太宗皇帝的弟弟的玄孙，赶紧过去套交情：“神尧十八子，十七王其门。道国及舒国，实维亲弟昆。中外贵贱殊，余亦忝诸孙。”高祖李渊生了十八个儿子，您的祖上是老十七，而我姥爷的姥爷是老十八，说起来咱们都是亲戚呢！
仔细推敲杜甫的那三次漫游，您就会发现，他并不是为了游玩而游玩，他还负有相当重要的使命——走亲戚。
举例来说，杜甫第一次漫游时去过常熟和湖州。去常熟是为了拜见他的姑父贺撝（时任常熟县尉），去湖州是为了拜见他的叔父杜登（时任湖州县尉）。
他第二次漫游时去过邯郸和兖州。去邯郸是为了拜见他的舅父崔历（时任邯郸县令），去兖州是为了拜见他的父亲杜闲（时任兖州司马）。
第三次漫游是陪李白一块儿去的，两人到过齐州（今山东济南），在那里结识了已经卸任的北海太守李邕以及李邕的族孙、齐州太守李之芳。杜甫跟李邕和李之芳并非亲戚，但是李白跟他们有亲戚。
严格说，李白生于万里之遥的碎叶城，与中原李姓没有一毛钱关系。在那个重视门第的时代，作为内迁商人的儿子，李白在官场无亲无故、无依无靠，为了得到强有力的帮助，他不得不到处攀亲戚：“您姓李，我也姓李，咱们五百年前是一家，我这么有才，您就认我当亲戚可好？”所以朝中大佬李彦允成了李白的远房祖父，当涂县令李阳冰成了李白的远房叔父，北海太守李邕成了李白的远房大哥。
张尔岐《蒿庵闲话》云：“近俗喜联宗，凡同姓者，势可藉，得可资，无不兄弟叔侄者矣。此风大盛于唐，其时重旧姓，故竞相依附。至于每放一榜，诸中式人与主司同姓则为侄，其母与主司同姓则为甥，其妻与主司同姓则为侄婿，与主司之母同姓则为表侄，与主司之妻同姓则为妻侄。姓稍孤僻，或上推至祖母、曾祖母，必求有当。交互组织，无非嫡亲骨肉，真异事也！”李白云游四海，见到姓李的大佬就跟人家联宗，绝非因为他“自来熟”，而是因为当时的官场风气和文坛风气就是这个样子，他只是赶了一趟潮流罢了。
李白四海漫游，认了很多亲戚。杜甫四海漫游，走了很多亲戚。高适呢？他年轻时一直在商丘和开封两地之间漫游，将自己的诗歌献给两地的官员和退隐的京官，为的是得到赏识、得到举荐，从而得到走上仕途的机会。
唐朝人要想做官，主要是通过考试，先考中进士，再通过吏部的选试，然后获得一官半职。而考进士的前提是被地方官“贡”进京城，参加选试的前提是取得在职官员的举荐，任何一位没有官场背景和雄厚人脉的唐朝人，无论你的成绩多么优异，都没有机会走进考场。假如你走进了考场，却没能考中进士；或者中了进士，却没能通过选试，那就只剩下一条为官的途径：结识一位手握重权的文官或武将，当上人家的幕僚，再从幕职转正，成为朝廷认可的官员。
李白、杜甫和高适都没有考中进士，故此更加需要到处结交高官。他们在漫游中积累诗歌素材（唐朝进士主要考诗赋），在漫游中拓宽人际关系，在漫游中寻找做官的机会。千里漫游只为官，这才是他们漫游的终极目的，也是唐朝绝大多数诗人漫游的终极目的。
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