清初学者、收藏鉴赏家周亮工
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仕途坎坷的周亮工
周亮工（公元1612年~公元1672年），字元亮，号减斋、栎园，开封人，明末清初著名学者。周亮工的先祖世居金陵（今江苏南京），后来又到江西金溪栎下居住。周亮工的祖父周庭槐游大梁（开封），就在这里定居。周亮工的父亲周文炜生于开封，所以周氏这一支就定籍贯为开封。周文炜后来回到祖籍地南京居住，在那里娶妻成家，周亮工出生于南京。
周亮工虽然出生在南京，但他的籍贯在开封，开封这座城市对他的人生道路起到过巨大的作用，无论是拜师交友、学习成长、考取功名，还是娶妻生子、成家立业，都离不开开封这座城市。
周亮工的父亲周文炜曾任浙江诸暨县主簿，相当于县政府秘书。周亮工20岁以前跟随父亲在江南生活，他天资聪明又非常用功，熟读经书，颇有所成。他少年时在江南山水间游览，增长了阅历，结交了不少江南才俊。
周亮工曾在江南参加过科举考试，成绩虽佳，但因为他的籍贯是开封，不在江南，所以因“北籍不得入院”的规定，连个秀才也当不上。无奈之下，在崇祯四年（公元1631年），他20岁时随父亲返回开封，一面求学，一面等待科举考试，寻求功名。
在开封，周亮工遇到了两位恩师。一位是张民表，字林宗，中牟人，万历年间举人，居开封。张民表见了周亮工，非常赏识他，就留他在家，让他做教自己儿子读书的先生。周亮工白天教张民表的儿子读书，晚上挑灯夜读，立志苦学，也得到张民表的许多教诲。在这里，周亮工有了一个可以读书的安身之处，又有一个可以随时请教学问的老师，学业大有长进。周亮工对张民表情谊深厚，始终不渝。崇祯十五年（公元1642年）秋，黄河决口，淹没开封，张民表一家葬身波涛。周亮工派弟弟周亮节到开封寻找幸免于难的亲友，找到张民表一个劫后幸存的幼子，由周亮工抚养。后来，周亮工将张民表的遗作结集刊行，又为张民表的幼子择亲成婚，以尽弟子之谊。
另一位恩师是孙承泽，字耳伯，号北海，河北大兴人。崇祯四年（公元1631年）进士，明末清初著名学者。崇祯八年（公元1635年），周亮工参加了开封邑试、郡试，均名列第一，成了秀才。孙承泽当时是祥符县令，主持考试，他看了周亮工的试卷，大为赏识，评为第一名。孙承泽逢人就夸周亮工有才，还掏钱为他买了一块田地，来解决其生活上的困难。
在开封的几年苦读，使周亮工学识大长，生活上也安定下来。就在他考中秀才这一年，他娶了一位开封女子冯氏为妻，在开封成家立业。崇祯十二年（公元1639年），周亮工考中举人。
崇祯十三年（公元1640年）春，周亮工赴京应科举会试，一举中榜，考中进士。第二年，周亮工被选为山东莱州潍县县令，秋天，他就到潍县上任了。
周亮工在潍县当了两年县令。这时的明朝内乱不止，外敌入侵，已到了风雨飘摇的晚期。但周亮工在潍县干得却很出色，推行善政，得到百姓的称颂。在政事之暇，他还奖掖文化人士，开展文化活动，和文人们一起吟诗作画。
崇祯十五年（公元1642年）冬，雄踞关外的清军铁骑分多股进入关内，他们攻城略地、杀人抢劫，山东一些城池相继陷落。这年十一月，清兵围住了潍县县城，周亮工发动全城士绅民众，同仇敌忾，誓死守城，他的内眷也上城擂鼓助战。战斗间隙，周亮工与县衙同人慷慨赋诗，激励士气。清兵围困潍县4个月，终未攻破，于次年三月撤围。潍县百姓感激周亮工守城功绩，为他建了一座生祠纪念表彰。
崇祯十六年（公元1643年），明朝廷“举天下廉卓行取入京师”，就是选拔官吏中清廉且有为者到北京，予以重用，周亮工入选。潍县百姓恋恋不舍地为他焚香送行，一直步行送他到德州。
周亮工在京城候选期间，社会发生了巨变。崇祯十七年（公元1644年）春，当他被授予浙江道监察御史，还未离京上任时，三月十九日，李自成的农民军攻破北京，崇祯皇帝自缢煤山，明王朝宣告灭亡。周亮工匆匆逃出北京，回到南京家中，他见南明弘光小朝廷成不了气候，就和双亲一起隐居山中。
清顺治二年（公元1645年），清兵下江南，急于招降明朝旧官吏。这时的周亮工既没有杀身成仁、以身殉职，也没有隐居深山、做个遗民，而是投降了清朝。
周亮工降清后，被授予两淮盐运使，后改授盐法道，负责管理两淮的盐务，这是旧时政权财政收入的主要来源，其官衙就设在扬州。
扬州刚刚经历了一场浩劫。四月，南明弘光朝兵部尚书史可法率兵在扬州抵抗清兵，经过激烈战斗，扬州陷落，史可法被俘英勇就义。就在扬州断壁残垣、尸横遍野之时，周亮工却在这里做了清朝的官员。
顺治三年（公元1646年），周亮工又升任淮扬海防兵备道。平心而论，周亮工在扬州为当地老百姓做了不少好事，他恤遗黎、抚凋敝、置义冢、收白骨、禁告密、罢营房，这些措施医治平复扬州百姓的身心创伤，使战后残破的扬州得以休养生息。周亮工又千方百计恢复经济，发展实业，使百姓生活得到改善，也使清政府盐税增加了收入。扬州百姓为了感其恩德，为周亮工在扬州立生祠表彰。他在扬州广泛结交文人雅士，参与文化活动，对扬州文化事业的恢复发展起到了推动作用。
顺治四年（公元1647年），清政府为了表彰周亮工，升任他为福建按察使。离开扬州时，当地“百姓倾城遮留”。
福建的情况比扬州更复杂，当时南明抗清的战火尚未完全平息，还有各种武装势力纷扰其中。周亮工要去福州上任，却被战火阻挡在途中。周亮工在光泽、邵武等地，遇到“乱军”攻城，他组织当地官兵且战且守，稳定了局势。从当年初冬一直到次年初夏，周亮工半年的时光都在战乱中度过。直到顺治五年（公元1848年）夏天，他才到达省会福州。次年，周亮工先以按察使署理兵备、海防、督学三道事，到了五月，升为福建右布政使。
周亮工在福建任职八年，勤恳做事，得到清廷的赏识，顺治十一年（公元1653年），他被擢升为督察院左副都御使。并于次年初赴北京上任。到了三月间，他又升为户部右侍郎。周亮工此时是春风得意、官运亨通。谁知好运不长，这年六月，福建总督佟代参劾周亮工在福建贪赃枉法。周亮工一下子就陷入这场空穴来风的官司之中。
清朝廷对投降归顺的汉族官员一向猜忌提防、处罚严厉、毫不留情，有了这个参劾，不管是否属实，立即对周亮工“奉旨解任后勘”，撤职查办。到了年底，把周亮工押送回福建“质审”。周亮工被押回福建后，告他御状的福建总督佟代已被罢官离开福建。周亮工罪名“得赃四万余两”无法落实，案子又放在那里吊了起来。这时郑成功率军围攻福州，周亮工受福建巡抚之请，出谋划策，并亲临战场指挥，击退了郑成功军，巡抚为此为周亮工上报了“首功”。但这功劳也没有让朝廷对周亮工将功折罪，该质审还要质审。
顺治十四年（公元1657年），福建按察使进行五堂会审，审理的结果是，周亮工被参劾之事“皆莫须有”。顺治十五年（公元1658年），新任福建巡抚对周亮工案不敢负责任，入奏于朝，朝廷“诏逮下刑部复讯”。周亮工离闽时，福州百姓为其鸣不平而罢市，“阖城痛哭狂奔”，士子相送赋诗。这次，因此案被抓捕的官民有百余人。
周亮工六月离开福建，一路奔波，到了十一月才到达北京，他在京城刑部大牢一呆就是两年多，在这里多次被审讯，差一点儿被斩首。到了顺治十八年（公元1661年）正月，顺治皇帝驾崩，天下大赦，周亮工才获赦出狱。
康熙元年（1662年）十月，周亮工被任命为青州海防道，并于次年到山东青州上任，他在青州任上干了三年多，到了康熙五年（公元1666年），又被任命为江南江安督粮道，在这里又干了三年多。谁知祸事又一次找上门来，康熙八年（公元1669年）十月，周亮工又一次被弹劾，革职逮问论绞。虽于次年再次遇赦得释，但周亮工对仕途和人生已是心灰意冷，出狱后，他焚毁了平生著作。焚书后，周亮工着手整理平生收藏之印章印谱，编撰出在中国篆刻史上影响巨大的著作《印人传》。
康熙十一年（公元1672年）六月，周亮工在南京病逝，终年61岁。
学者、收藏鉴赏家周亮工
周亮工生活在一个动荡的年代，人生的道路充满坎坷，他有很高的文化品位和艺术鉴赏力，是明末清初一位著名的学者，也是著名的书法家和收藏鉴赏家。周亮工是一名官吏，他每到一地，总能吸引那些文人和艺术家，形成他周围的文化艺术交流圈子。周亮工交往面比较广，除了和官场上的文人朋友交往以外，他还能和大量拒不仕清的明末遗民建立起深厚的友谊，得到大家的尊重。在他的友人中，既有著名的大学问家，如钱谦益、吴伟业、王士祯、龚鼎孳和吕留良等人，也有书画家如陈洪绶、髠残、程邃等人。这些人到一起就进行诗书画的交流活动，周亮工也常向人索取和交流，所以他收藏极丰富。
明末清初的杰出画家陈洪绶（公元1598年~公元1652年）是周亮工一生的好朋友。明朝灭亡后陈洪绶成为拒不仕清的遗民，周亮工成了清朝的官吏，这也没有妨碍他们之间的友谊。陈洪绶各个时期赠予周亮工的画作很多，包括人物、山水、花鸟等，都是非常精彩的杰作。顺治七年（公元1650年）周亮工自京返闽途中，和陈洪绶相见于杭州，陈洪绶主动为周亮工作画，他夜以继日，一连画了11天，共作画42幅，这些画成为周亮工终生珍藏的宝贝。后来，当周亮工被捕入狱，还有可能被判死罪时，他还关心这批画的安危，安排送给可靠的朋友妥善保存。
周亮工非常关心和喜爱印章与篆刻艺术，他交往的友人中，也有不少“印人”即篆刻家。他传世的著作中，有两部是关于篆刻艺术的，一部是《赖古堂印谱》，一部是《印人传》。《赖古堂印谱》是周亮工本人所收藏的印章汇集，包括自用印和其父、其弟及儿辈等用印，共收钤印1550方，是我国古代一部著名的印谱。
《印人传》是周亮工的一部重要著作。康熙九年（公元1670年）二月，周亮工在南京候审期间，焚毁了他平生著作。这次焚书也没有烧掉他对篆刻艺术和印章的爱好，还在继续进行《印人传》的编撰。这部在中国篆刻史上有重要意义的《印人传》，在周亮工去世后次年，由其子周在浚付梓刻印成书，成为周亮工一生的绝唱。
《印人传》记录了明末清初的“印人”和文人印章，填补了此前“印人无传”的空白，具有很高的学术和史料价值。《印人传》中有明末清初时篆刻家传记68篇，还有“印人姓氏”61则，其中既有当时著名的文人篆刻家，也有名不见经传的民间印人。《印人传》是中国历史上第一部记录印人（篆刻家）的著作，周亮工在书中饱含深情地对印人进行歌颂，肯定了印人的文化地位和艺术地位，开印人传记之先河，在中国篆刻史上具有深远的影响。《印人传》中把篆刻从匠人技艺提高到文化艺术的层次，使篆刻成为一门独立于书画之外的专门的艺术形式。周亮工在书中对印章的艺术性进行了探讨，丰富了其文化内涵，提高了其学术地位。另外，《印人传》记录了明末清初大量印人的生平及事迹，保留了珍贵的历史资料，具有重要的文献价值。现代美术家傅抱石因此称周亮工为“中国印学史上最有关系而又最有贡献之人”。
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