千年一戏祥符调传承发展谋新篇——纪念豫剧大师陈素真诞辰100周年系列活动综述
全媒体记者岳蔚敏报道 豫剧是第一批国家级非物质文化遗产名录。祥符调是豫剧的母调，起源于开封，实为河南戏曲的代表，是民族优秀文化的重要组成部分。
近年来中央和省委、省政府对振兴传承戏曲非常重视，要求各地要高度重视戏曲文化的发展传承，把此项工作作为构筑文化高地，加快文化事业繁荣发展的一项重要工作抓紧抓好。为贯彻落实中央和省委、省政府的指示精神，全省各地市相互出台了传承发展保护传统戏曲文化的相关措施。2018年5月，适逢豫剧大师陈素真诞辰100周年，为深入贯彻落实党的十九大精神、弘扬中华优秀传统文化、展示豫剧祥符调陈派艺术传承，在省委宣传部、省戏剧家协会和市委、市政府的共同努力下，4月21日至24日，纪念陈素真大师诞辰100周年系列活动在我市隆重举办。活动共分六大板块、十一项活动，国内戏曲大家齐聚古城，登台献艺。活动中，展演的祥符调精品剧目《三上轿》、《宇宙锋》、《三扶袖》，充分展现了当前祥符调艺术的最高水平，得到社会各界的高度赞誉。
在纪念豫剧大师陈素真诞辰100周年系列活动举行期间，无论是国内众多豫剧大师、理论家对于豫剧祥符调传承发展的殷切期待，还是普通老百姓对于豫剧祥符调的喜爱，都让每一个开封人深切感受到，在多元文化影响的当下，不断推动豫剧祥符调的传承发展、扩大提升豫剧祥符调影响力，不断满足人民过上美好生活的新期待，为广大群众提供丰富的精神食粮，是一项非常紧迫并且具有深远的意义工作。
一
公元960年，北宋王朝在开封建都，在168年的国祚历程中，把中国优秀传统文化推上顶峰。同时，北宋时期，都城开封形成了中国较早的城市模式，这时期的开封，商业发达，市民阶层迅速崛起，与城市功能相配套的娱乐休闲活动场所也应运而生。
1008年，宋真宗改年号为大中祥符元年，作为首都东京附属城郭的开封县，改名为祥符县。《东京梦华录》中记载，每年中元节，勾栏瓦肆乐人从七月初八到七月十五连续上演《目连救母》杂剧八天，而且“观者倍增”。由此可见，这剧目是多么吸引人。而当时上演的剧目，就是祥符调的雏形。
元代一位叫周德清的文人，根据中原语音的特点，编纂《中原音韵》一书，成为戏曲作家作曲押韵、审音辨字的书，算是我国最早的北方曲韵韵书。朝代更迭，但是文化的脉络一直未断，这个时期的开封文人根据这本书，制定了当地戏曲的曲韵与曲谱，并以“祥符”二字显示地域特征。
朱元璋建立明朝之后，利用戏曲文化的特点，通过戏曲表演进行教忠劝孝，戏剧文化气息迅速浓郁。而且明周宪王一生致力于戏曲，在他的不懈推动下，戏曲一路走红，开封也成为全国的戏曲中心。
清“康乾盛世”期间，梆子戏祥符调在开封兴起，形成了蒋门和许门两大祥符调科班。住在开封城南朱仙镇北门附近的著名梆子戏艺人蒋扎子，开科授徒。数十年间，蒋门班培训了大量的梆子戏演员。
道光年间，黄河在开封一带决口，朱仙镇周围尽成汪洋，蒋门班无法维持下去，便向四方流落、发展。艺人相传至商丘一带的，形成豫东调；流入漯河、周口、许昌的一支，被称为沙河调；传到濮阳一带的叫高调；传到洛阳、密县附近的，和当地唱腔融合，形成了豫西调。后来，河南省的梨园行共同筹资，在蒋门班旧址上，建起一座雄伟堂皇的“明皇宫”，俗称“老郎庙”、“庄王庙”，成为河南省戏剧艺人朝拜的圣殿，进行会演，切磋技艺。现存在开封市博物馆（包公湖南岸）的《重修明皇宫记》碑，记述了七十多个戏班和大量艺人捐钱修庙的盛况。祥符调许门科班在开封以北的清河集（今属封丘县，原隶属于开封），掌门人名叫许老六，为祥符调培养了大批艺人。
成形于北宋，发展于元明，正式形成于清朝的祥符调，在豫剧兴盛发展的历史时空中长期处于主导和支配地位，体现着豫剧粗犷诚朴的地域文化品格，蒸腾着黄河儿女坦荡朴实、乐观豪迈的精神品质，也蕴含着厚重平和、质朴健朗的礼乐文化特质。
经历了孕育期、成长发展期，到了20世纪30年代，豫剧祥符调的发展到鼎盛时期，以一批女演员走上舞台并成为台柱子为标志的。20世纪30年代，一大批豫剧名家，在开封师从祥符调名家，汲取祥符调艺术精华，走出开封，走出河南，走向全国，成为中国豫剧大家，受到广大人民群众的喜爱，陈素真就是其中的佼佼者。
二
1918年，陈素真诞生于河南开封，自小就与豫剧结缘，8岁拜祥符调名旦孙延德为师学戏，主攻青衣及其他旦行，改艺名为陈素真。10岁那年，陈素真以坤伶的身份在开封相国寺首登豫剧舞台，演出《日月图》，一时轰动河南首府，也成为豫剧中第一代女演员。
16岁时，陈素真结识了有着“现代豫剧之父”之称的樊粹庭。此后，樊粹庭为陈素真量身编写了《凌云志》《三拂袖》等新戏，新戏的演出使其拥有了 “豫剧皇后”和“豫剧大王”的美誉。随后，两位大师继续合作，在开封组建豫声戏院，开创了豫剧雅致化的新时代，使豫剧祥符调蔚然一新，逐步占据中州剧坛主流。1936年，百代唱片公司在开封为陈素真灌制了10张唱片，这也是豫剧史上首张唱片。
自陈素真起，豫剧格局一新，人始知京剧之外，亦有雅音。陈素真从艺70年来，积一身绝技，生旦净丑不挡，唱念做打俱佳。她孜孜追求，博采众长，革故鼎新，开创了豫剧雅致化的一个新时代，由她创造的独具一格、深受广大观众喜爱的“陈门”艺术，成为豫剧界卓有影响力的代表人物。上世纪50年代，陈素真两次被誉为“豫剧三鼎甲之首”称号，唱腔、表演影响其后，在豫剧界形成了（无腔不陈、无戏不陈）的局面。
陈素真一生崇尚美、追求美、创造美、传播美，为美而生，不论唱念做舞，不到“美”时不罢休。她创造的台步功、指法功、扇子功、水袖功，精美规范，色彩斑斓，是豫剧旦行表演中艺术美的典范，为数代坤伶所仿效、继承。她创演的《女贞花》，《霄壤恨》、《涤耻血》、《义烈风》……处处凝聚着美。她塑造的崔金定、叶含嫣、姜秋莲、赵艳容…… 内涵上积蓄着美，境界上洋溢着美，形表上挥洒着美，这些众多的艺术形象集中国传统美为一体，在豫剧舞台上，光彩照人，熠熠生辉，陶醉了一代又一代的观众。
豫剧崛起于海内艺林，陈素真功不可没。作为豫剧祥符调的楷模和典范，为豫剧艺术的发展繁荣和传承创新做出的不可磨灭的贡献。她平生大半坎坷，然刚直不阿，朴质求实，疾恶如仇，穷而弥坚；她为艺之暇，施教育才，及门人弟子多人，皆蜚声艺坛。
千年祥符调，昭显着千年的中原文明，咏叹着大河儿女的千载心声，更是表现和传承中华优秀传统文化的重要载体。但令人遗憾的是，这个曾经让中原父老流连沉醉的豫剧母调却在当下全球化语境中摇曳不定，逐渐被边缘化和陌生化。这不能不引发人们对其辉煌的历史和冷落的现实处境的沉重思考。
尽管多年来豫剧祥符调已有了长足发展，但人才不足、剧目不多、活动太少依然是羁绊豫剧祥符调传承发展的重要因素。自然，这其中有社会历史原因，也与文化转型引发的传承不畅有直接的关联。
以理性的思致和开放的眼光追溯豫剧祥符调其形成、发展、鼎盛到悲壮沉落的历史变迁，站在实现中华民族伟大复兴的战略高度，谋划其生存延续、变革发展的有效途径，开封已迫在眉睫。
三
传统戏曲的传承，关系到民族身份的记忆、民族文化传统的延续和民族精神的继承，保护传承好这份珍贵遗产是我们的职责。
祥符调不仅具有独特的审美价值，还具有开封地域特征的演唱风格，是学术界以及广大戏迷群众公认的开封的一张金字招牌。传承发展祥符调，是开封城市特色固有的重要载体，是实施开封“文化+”的重要基础，是传承发展民族优秀文化的重要抓手。
在陈素真大师诞辰一百周年之际，开封隆重举行系列纪念活动，一方面是为了从先生的成就和风范中汲取力量，继承弘扬她苦练勤修、精益求精的艺术精神，敢为翘楚、能造新音的艺术担当；朴质求实、穷而弥坚的艺术品格。同时，系列活动将全面展示豫剧“祥符调”陈派艺术传承发展成果，弘扬中华优秀传统文化，推动豫剧事业繁荣发展。
优秀传统文化是中华民族的精神命脉。虽然陈素真百年诞辰系列活动已经闭幕了，但对于弘扬优秀传统文化、传承发展祥符调，这又是一个新的开始；复兴豫剧祥符调的工作，永远不会闭幕。
下一步，我们将进一步深入贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《河南省人民政府办公厅关于支持戏曲传承发展的实施意见》精神，加大政府保护力度，有针对性地对传统戏曲剧种在演出、人才培养、艺术传承和保护等方面予以切实保障。
进一步加大豫剧祥符调传承发展的力度，开展抢救性保护，复排经典剧目、影像摄制戏曲名家。以此次活动的举办为契机，深入研究祥符调艺术今后的发展方向，制定长远规划，并通过对祥符调的传承发展，举一反三，做好开封其他优秀传统文化项目的传承保护工作，不能让这些优秀传统文化断档、失传。
大力培养选拔豫剧祥符调青年艺术人才，做好人才引进工作，采取创新戏剧团体与学校教育的合作模式，从戏曲知识的普及性教育与戏曲传承的专业性教育两个方面，共同搭建复合型人才培养的艺术平台，为编创富有鲜明时代气息和精湛艺术水准的戏曲精品协力攻坚，用现代科技手段赋予传统戏曲新的生命力和传播力，扩大传统戏曲的文化影响力。
千年一戏祥符调，传承发展谋新篇。2018年是新时代中国特色社会主义建设的开局之年，对于豫剧祥符调的传承发展而言也是特别关键的一年。我们将继续认真学习贯彻习近平中国特色社会主义文化思想相信，坚定文化自信，推进文化发展。我们相信，在各级领导的亲切关怀下，在各位专家学者的共同努力下，开封一定能继承发扬老一辈艺术家的优良传统和艺德风范，不断推动包括豫剧祥符调艺术在内的中华优秀传统文化的传承创新发展。
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