度假区有通 “巾帼完人”碑九十年前由众乡眷所立 记载了一位乐善好施的女性
近日，聊城民间文史学者刘洪山到江北水城旅游度假区朱老庄镇许堂村进行乡野调查，发现了一通“巾帼完人”碑。这通碑立于民国十六年(1927年)，距今90余年，由乡眷文秀才、武秀才等当地名人、士绅集体所立。
碑文称：“许母之嘉言善行不胜枚举。谨略述梗概，勒诸贞瑉，以为巾帼之完人，劝以志，永垂不朽，云尔。”
这位女性为何被众乡贤尊称为“巾帼完人”呢?刘洪山向记者讲述了这通石碑背后的一段佳话。
碑文记载：墓碑主人“嘉言善行不胜枚举”
这通石碑立于民国十六年(1927年)，由乡眷文秀才高鹏翔、武秀才张金榜和朱尚彩、李清溪、吴会成、杨子桓等当地名人、士绅集体所立。
“巾帼完人”碑高约2.7米，碑帽雕刻二龙戏珠，中间嵌“流芳”二字，碑身上写有四个宽约20厘米的楷书大字“巾帼完人”。顾名思义，完人就是完美无缺的人。
碑的主人有什么故事?为什么获此殊荣?石碑背面的碑文仅有百余字，但概括了其与人为善、勤俭持家的一生：
许母，薛氏者，许公讳长泰之妻也。自于归后，孝事翁姑，和顺家庭，父母昆弟之中均无闲言。不幸遭家不造，中年丧夫，治内治外责归一人。乃勤以持家，严以教子，亲族乡里之间无不推诚相与。以致家业日盛，子孙满堂，书曰“作善，必有余庆”，此言洵不诬也。更可羡者，人生七十田古稀，许母则寿，臻期颐犹康健，如恒不得谓之，非懿德之徴也。许母之嘉言善行不胜枚举。谨略述梗概，勒诸贞瑉，以为巾帼之完人，劝以志，永垂不朽，云尔。
碑文大意是：碑主人薛氏，是许堂村许长泰之妻，她婚后“孝事翁姑，和顺家庭”，不幸“中年丧夫”，后“勤以持家，严以教子……以致家业日盛，子孙满堂”。这位老太行善得善报，到了古稀之年，仍然健健康康，直到96岁高龄，无疾而终。
据悉，这通石碑原在许家林边的大路旁，供往来行人观瞻。但“文革”时被人推倒，一度当了水坑入水口的铺石。后来，水坑被废后，“巾帼完人”碑又得以移至原地。这通碑从立至今已有90余年的历史。
后人讲述：她年年救济过不去年的穷乡亲
正如碑文所述，许母(注：以下均以碑文尊称其为许母)“嘉言善行不胜枚举”。那么，她究竟有哪些嘉言善行呢?她的曾孙许彦德，是一名退休教师，如今年过八旬。他年少时便时常听村人讲述曾祖母的事迹，至今记忆犹新。
如，有一年已到腊月二十八，村民李炳朴还在忙着推粪卖钱营生。许母见了便问：怎么还不准备过年?李道出实情，家中连一点儿白面都没有，无法过年。
许母听后立即决定，要让贫苦的乡亲过上年。她询问家人，村上还有几家像李炳朴那样过不去年的人家。家人细数后告诉她：总计四家。许母于是立即叫家人给每户送去三斗麦子，让他们过个年。
朴实的李炳朴上门道谢，并许诺等收了新麦子就还。许母说，这是赠送的，不用还了。李炳朴眼含热泪，连声致谢。
从此，许母年年救济过不去年的穷乡亲。
无独有偶。许母救济穷乡亲的事迹还有很多。
据说，当时村里有一名光棍叫老敦，一生未娶妻，无儿无女，又没近亲，贫困一生。他为人憨厚，谁家有忙不过来的活，一喊他就到。后来，他死了，没钱买棺材。于是，同村人商量用席卷尸体将他埋葬。
这时，村里有个做棺材铺的到许母家中来。因他做棺材需到外地买大树，树很重，人力没法拖运。几年来，他每次都到许家借车借牲口拉运。他觉得常年用许家的牲口和车辆得付使用费，于是送钱来。
许母想，他若是用于生活，绝不能要钱;但他是做生意盈利，收点钱也合情合理。于是，许母便对棺材铺主人说，牲口、车辆使用费就不要了，用这笔钱买口棺材，送到老敦家去吧，他劳苦一生，总不能黄土盖身吧。
深明大义：热心公益，奠基乡村道德底蕴
碑文称，许母“孝事翁姑，和顺家庭”，把家庭操持得和和睦睦;同时，她“治内治外责归一人”，“亲族乡里之间无不推诚相与”，力推邻里和谐，看重乡情，深受尊重。
据介绍，她还深明大义，热心公益。
当时，该村有一座奶奶庙，规模很大，每年农历二月初九，由附近有名望的士绅为会首，操持庙会，并雇聘剧团唱对戏助兴，场面热闹。
据说，每年庙会时，百里以内的许多生意人都前来搭棚摆摊做买卖。而四周数十里内的百姓也云集这里，图个玩乐，也趁机买卖生活、生产用品。有一年，庙会期间一连下了四天雨，赶会的群众不来了，生意人便不能卖钱了。本来，庙会是向客商收费来举办的，但商人不卖钱怎么收费呢?于是，会首们商议，由他们自己凑钱支付。
后来，这事便传到许母那里。她知道会首们有的虽在当地有名望，但经济上并不富裕。她认为，他们为大家办庙会，是一项公益事业，本身已经很操心了，若再搭钱，实在说不过去。
于是，许母及时派人送去一百大洋给会首，并告知不够再来取。会首们对许母突然而来的义举感激不己，一起登门拜谢。许母说，众乡亲不必客气，今后再遇这种情况，她还会相助，决不能让乡亲们操心了再搭钱。
这些事例是许母高风亮节、懿言善行的具体体现。在她的感召下，该村历来有深厚的道德底蕴，村人坚守高尚的道德情操。
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